“世間僅存兩顆九眼天珠，一顆在李連杰手上，另一顆在釋迦牟尼的佛像上。這是真正的無價之寶，最低也是1個億。”

天珠火得莫名其妙，在文玩界掀起了一波熱潮，然后沒過多久，好像人人都能買得起了。這天珠到底是怎么做出來的？為什么它的價格天差地別，有的價值千萬，有的卻是地邊攤上隨處可見？

天珠為什么火了？

其實天珠這個東西已經有3000-5000年的歷史了，但是“天珠”這個名字卻是從上世紀80年代才出現(xiàn)的，古人叫它“瑟珠”，大概現(xiàn)代人覺得這名字沒什么吸引力，就改成了“天珠”或者“天眼珠”。改名的目的當然是為了出名，出了名才能賣個好價錢。

這樁生意最早出自臺灣省的天珠造假世家，他們通過模仿古代工藝大批量生產“新天珠”，然后開始為天珠“造勢”，也就是搭上了藏傳佛教這根線，還賦予了它能夠“辟邪”的神秘力量。

他們按照天珠圖案上“眼”的數(shù)量，將天珠分為“一眼天珠”到“九眼天珠”九個等級，分別代表不同的寓意。

比如：

一眼天珠保佑佩戴者心思清明，增長智慧；

二眼天珠保佑家庭美滿，夫妻和睦；

三眼天珠代表福祿壽；四眼代表觀音、文殊、地藏、普賢，四大菩薩

直到最后，要是你戴了九眼天珠，基本上這輩子就是一帆風順了。在這方面，關于李連杰和天珠的傳言很多，大家權當個樂子就好。

這種炒作方法是文玩界最常見的，雖然聽上去假的不能再假了，但是架不住有錢人信這個，直接把九眼天珠炒到了幾千萬的天價。

這時候一些平民百姓也來湊熱鬧，天珠的需求量就上去了，需求量一大，造假自然也就多起來了。在各大古玩店、景區(qū)步行街隨處可見，尤其是西藏景區(qū)就更多了。

天珠造假的數(shù)量一多，大家也不是傻子，逐漸反應過來這些劣質產品其實并沒有什么收藏價值。

但是天珠世家們又推出了一個新的口號，叫“只有新老之分，沒有真假之別”。就是說，天珠因為保存時間的長短導致價值有很大的差異，但是我們賣的東西都是真材實料的，沒有假貨。

這話也不算錯，畢竟有的玉石因為含有大量雜質只值100塊錢，但你能說它是假的嗎？還真不能，因為這些在我們看來的“假貨”，甚至連珠寶鑒定證書都有。

天珠制作

假天珠越來越難賣，直接讓天珠造假行業(yè)自己卷起來了，怎么卷呢？無非是提升造假的工藝水平，讓別人信以為真。尤其是近些年來，河南的一些生產商加入，完全把天珠的制造工藝提到了頂點。

比如他們已經開發(fā)出了完全古法制造。將仿造出來的天珠放到烤箱里烤，或者用紫外線照射，模擬上千年的自然風化效果，再用各種稀奇古怪的藥水配上“包漿液”，讓它看上去很有收藏價值。

這與古人制造天珠的一些原理和方法大同小異，只是所使用的工具不同罷了。那么，天珠到底是怎么造出來的呢？

天珠的制造過程共分為7個步驟。

首先是找到纏絲瑪瑙原石作為制作天珠的材料，這些原石的形狀各不相同，所以就要進行最初的切割，把它的形狀切成天珠毛坯。但是由于瑪瑙原石的硬度比較高，在切割的時候就會留下很多棱角。

為了消除這些棱角，古人找到了一種“解玉砂”，將這些砂石粘在一個鐵盤上，是不是很像表面粗糙的砂紙？在打磨的時候，工匠就拿著“砂紙”對著天珠毛坯反復打磨，就形成了天珠初坯，此時的它已經頗具天珠的雛形了。

第二步，白化。天珠最麻煩的地方在于，如何將它的表面染成黑白相間，而且還要保證這些染料不會輕易褪色和脫落。古人選擇先將它全部染成白色，也就是將天珠初坯放入盛有白色染劑的染缸里徹底白化。

第三步，畫花。至純天珠所使用的是“抗染”的辦法，也就是用抗染劑在已經白化的珠體上畫上所需要的圖案。抗染劑畫出來的部分，將會是天珠成品上呈現(xiàn)白色圖案的部分；相反，沒有涂抗染劑的部分就是黑色的部分了。

第四步，黑化。當天珠上的抗染劑風干后，將珠子浸入堿性黑色染色劑中，對珠體進行第二次染色，最后將在珠子表面呈現(xiàn)黑色或棕色的效果。而之前涂過抗染劑的地方則不會變成黑色，至此天珠上黑白分明的圖案也就形成了。

第五步，焙燒。將經過堿性溶劑黑化過的珠子進行風干，然后放入炭火中焙燒，焙燒的時間一般是從炭火開始燃燒到自然冷卻，最后將珠子取出，此時天珠表面留有一層干結的溶劑。

第六步，打磨拋光。打磨掉珠子表面干結的溶劑，對珠子經過精細打磨和拋光處理，讓成品看上去更加光滑美觀。

第七步，打孔。用尖銳的鐵杵從天珠兩端打孔貫通，然后穿上繩子就能夠佩戴了。最后，商人將這些批量制作的天珠投入市場以低價出售，讓那些想要“撿漏”的人買入。

可以說，造假造到這份上，已經算是很良心了。但是隨著造假成本的提高，利潤自然就越來越微薄了，甚至有業(yè)內人士表示，造假天珠連個饅頭的利潤都不如。

為何古代天珠依然價值千萬？

看到這里，想必大家都很清楚了，既然這古代的天珠并非是自然界形成的，而是人工制造的，那為什么人們還對古代九眼天珠趨之若鶩，甚至不惜花費千萬元求得一個呢？或許有兩方面的原因。

第一個原因在于年代。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，目前最早的天珠出現(xiàn)于公元前5000-公元前3000年的古印度。當時的印度人用草藥的汁液在石頭上刻畫“眼”圖騰，祈求福祉，后來大概在2000多年前傳到藏區(qū)，才得到了廣泛傳播。

或許當時的天珠和現(xiàn)在的天珠，在制造工藝上并沒有什么兩樣，但是有學者認為古代天珠因為長期埋藏在地下，發(fā)生了受沁現(xiàn)象從而導致天珠發(fā)生了某些次生變化。這些特殊的變化是它們和現(xiàn)代天珠的主要區(qū)別，就像是古董字畫與現(xiàn)代贗品之間的區(qū)別一樣。

從這個角度上來說，古代天珠是非常稀少的，這也是大多數(shù)文玩能夠賣出高價的一個重要原因。

比如2013-2014年在新疆帕米爾吉爾贊喀勒墓群出土的7顆天珠和44顆蝕花紅玉髓珠，它們是距今2400～2600年前的老古董，專家們用180倍顯微鏡及其它微觀觀察的方法，發(fā)現(xiàn)了它們身上的受沁現(xiàn)象。”所以說現(xiàn)代天珠工藝再高超，也比不上古代天珠的稀有。

第二個原因是制造工藝。有專家認為古人制造天珠的工藝或許比現(xiàn)代人更為復雜，它是數(shù)千年前由藏民開采出礦石后又經人工研磨而成。

期間由喇嘛邊念誦經文邊用特殊工藝繪制、鑲蝕而成，經過開光、加持、供奉，歷代相傳，才成為了稀世珍品。甚至還有信徒認為，這樣制造出來的天珠才具有“法力”，能夠保佑佩戴者。

第三個原因是材質。有人說，古代的天珠是用一種稀有的法螺化石制造而成，法螺化石用完了，就用瑪瑙玉髓來代替，等到瑪瑙礦石也用完了，還有其他石頭代替。甚至一些藏區(qū)手藝人還能用塑料制作天珠，可想而知，現(xiàn)在的天珠有多泛濫。

總結

天珠到底有沒有收藏價值？我認為一些稀有的古代天珠是有收藏價值的，但是這些不是普通人接觸得到的，而一般的天珠又過于泛濫，難以區(qū)分。

整體來說，天珠這一行的水太深，普通人把它們當成紀念品來看待就好，為此花心血和大量金錢實在不值得。