沉淪的作者是郁達夫。《沉淪》的作者創作者是于郁達夫在日本留學期間，是自敘傳抒情小說的代表。小說描述了中國留學生在日本的受挫與自疚，通過大量而細膩的內心活動描寫，為讀者展現出一個血肉豐滿的、反帝反封建的中國留日學生的形象。

那些感人至深的文學經典，往往用作者的血與淚凝練。郁達夫的短篇小說《沉淪》，就具有這樣的特點。

這部帶有自傳體色彩的小說，創作于20世紀20年代，著重描寫了一位留學日本的中國青年的苦悶和悲哀。

它向我們展現了一個身處異國他鄉，患有嚴重抑郁癥的中國“零余者”的豐富的內心形象。也將主人公病態的心理、扭曲的性格、對性的渴求等青年人正常或不正常的需求與壓抑訴諸筆端。

小說的最后，作者通過當時的社會背景與主人公獨白式的抒情話語結構，將青年人的各種需求與祖國命運相聯系，給廣大讀者帶來了前所未有的思想沖擊與心靈震撼。

《沉淪》誕生的時代，正是中國廣大青年學生強烈要求突破封建禮教桎梏，向著舊思想發起猛烈沖鋒的時代。主人公出國留學，帶著習以為常的封建禁欲思想，來到了一個當時代表先進文化的社會環境之中，他表現出了前所未有的自卑和彷徨。

作為血氣方剛的青年人，他渴望愛情，作為弱國的子民，他得不到愛情，新舊思想在交戰，國家積貧積弱的現實困境壓在心頭，這位青年遭受到了無法抗衡的打擊。小說中表現的性解放，是對封建舊思想的宣戰，小說中的主人公最后選擇溺海而死，是對祖國的愛與無奈。

在很長的一段時間里，郁達夫被視為“頹廢”作家，他的作品《沉淪》，也被扣上了色情的帽子。其實閱讀《沉淪》，我們更多應看到主人公肆意放縱與糾結懺悔的矛盾的一面，更多應看到主人公對祖國無限熱愛卻又無可奈何的一面。

故事中，甚至就連一名日本妓女都要看不起一位中國留學生，我們可以想見這位主人公的屈辱與苦悶。發出“祖國呀祖國，我的死是你害我的”呼喊，更道盡了弱國青年的悲哀。

不容置疑，《沉淪》中主人公的原型，其實就是郁達夫本人。郁達夫17歲時離開中國，前往日本留學。在他的自傳里，提到過在前往日本之前，對于日本和祖國之間的復雜且矛盾的感情。對于日本，他最先非常向往，對于祖國，他有些嫌棄。可是當郁達夫離開日本的時候，他對于祖國的強大變得渴望，對于日本卻生出了嫉妒、憎惡的態度。

我們或許不會將《沉淪》中的“我”完全當成郁達夫本人，畢竟藝術作品本就源于現實而又高于普通現實，有作者藝術加工的成分，但是小說中“我”遭受到的那些歧視，有很大的可能性，是郁達夫真實經歷過。

可以說，《沉淪》中的主人公形象，就是郁達夫對自己的抽象化理解和塑造。親身經歷、感同身受，這樣的真實性，也就讓廣大讀者在閱讀的過程之中有了代入感，往往身臨其境，郁郁難平。

“零余者”是郁達夫筆下十分常見的抒情主人公形象，這些小人物多為接受過新思想的青年人，在先進思想與黑暗社會產生矛盾時，他們往往被社會所排擠，無法主宰自己的命運。然而，即便彷徨、苦悶，這些零余者也依舊堅守自己的孤獨，不愿與這個墮落的社會為伍。

憂郁、孤寂的情緒長期難以排解，零余者也難免產生變態心理，這是無聲的反抗。心中有太多的話，卻難以與人言說，于是獨白式的、細膩的心理描寫，就成為了小說中主人公情緒釋放的一個宣泄口。郁達夫采用如此獨特的敘述方式，不僅使主人公矛盾的心理狀態表現得淋漓盡致，同時又讓整篇小說在審美藝術上，達到了感傷美與病態美的和諧統一。

總之，《沉淪》以一個知識青年的性苦悶為切入點，勇敢、大膽地提出并正視性的問題，這是中國文學的一大進步。從郁達夫大膽、直白的描述中，我們也不難發現，那個時代青年人思想上的束縛和沉淪，小說中發出的對于迫切渴望祖國強大起來的呼聲，更是響徹了一個時代，至今仍有余音。

生在社會主義新時代的廣大青年，也許再也不會遇見那群零余者所經歷的苦悶，但是《沉淪》的生命力和感染力，不管過去了多少年，也依舊蓬勃、旺盛，影響著一代又一代的進步青年。