在以清朝為背景的宮斗劇中，我們聽得最多的就是“本宮”，這里的本宮是指，深居在自己宮殿的妃子的自稱，在使用方面，通常是對比自己階級低的下人才這樣叫。

古代皇宮稱呼：“本宮”、“哀家”哪些人可以用？什么情況下用？

古代社會人分三六九等，而皇族的禮儀、階級分得更甚。甚至有人說其超脫了所謂的尊卑，一切以制度辦事。

皇帝的后宮一般有三千佳麗，各種貴妃、嬪妃、娘娘，經常交織在一起，她們在身份以及稱呼方面是如何區分的呢？到底有哪些人能自稱本宮，而誰又只能自稱哀家，下面讓我們一起來看看。

之前清宮劇在電視機跟各大視頻平臺上霸屏，使得人們對后宮里妃子們的斗爭尤為印象深刻。通常一些皇后跟妃子登場的時候，總喜歡稱自己是本宮，哀家等之類

“本宮”哪些人可以用？什么情況下用？

而在以清朝為背景的宮斗劇中，我們聽得最多的就是“本宮”，這里的本宮是指，深居在自己宮殿的妃子的自稱，在使用方面，通常是對比自己階級低的下人才這樣叫。

諸如某娘娘會對自己身邊的宮女、太監稱本宮，從字義上可解釋為，這座宮殿是自己的，然我就是這宮殿的主人，所以在這里我要稱自己做本宮，這有一些宣誓我是這里的主人一樣。

那么有的娘娘在跟其他妃子斗爭的時候，在對方面前也敢稱自己是本宮的，那么首先是宣示對方的身份比自己低，如果是在對方的宮殿里，還這樣稱呼的話，就是說連對方的宮殿都是自己的，而本宮才是這里真正的主人。

清朝時期，盛行選秀，均是各種名門望族的大家閨秀，她們有幸成為秀女之后，就入宮進行一層層的篩選，最終等著被皇上青睬。

如果某個秀女有幸獲得主龍恩，那么她就可能一飛升天，搖身變鳳凰，成為后宮三千佳麗里的一員。

之后，該秀女會被賦予一個什么娘娘、貴人、什么妃之類的稱號，跟著搬入冠冕堂皇的宮殿之中，這時候她自然就成為了宮殿的主人，就可以在那里對低于自己身份的人自稱本宮了。

不過有時候也有例外，由于妃子人數越來越多，皇帝的后宮不可能人手分配一座宮殿，那豈不是得足足蓋3000座宮殿，不說經費問題，就算蓋好，這皇帝晚上揭牌后還要溜一圈的距離，估計都要天亮了。

所以根據深宮規矩，有時候是三兩個妃子合住一座大宮殿，當然大宮殿中還分一些小宮殿，于是在管理方面就需要一個妃子來當“宿舍長”管理其他妃子。

最終這位當上宿舍長的妃子就可以在那里自稱本宮，而室員們就算住的是自己的宮殿，也不敢亂稱本宮。

“本宮”并非只有女人才能說

其實自稱本宮，并非只是后宮嬪妃們的專利，當今太子也可以自稱本宮，一般被封為太子的阿哥，才能擁有自己的個人宮殿，其他阿哥很少有，故此太子住的宮殿叫做東宮。

關于這個規定，宋朝有過一些記載，稱大宋太子移居東宮，授學則在崇政殿，為此人們又稱其為東宮太子。

太子既然有了自己的宮殿，自然就可以在自家稱自己為本宮，這跟現代的家里主人一樣，通常來邊來人造訪，都說問一句:“主人在家嗎？”屋主就答：“我是主人，在的”，這跟清朝我是本宮差不多一個意思。

太子能稱本宮，作為皇帝的女兒公主同樣也可以，一般公主長大后，皇帝會賜予她一座宮殿，而公主就能在自己的宮中隨便稱了。

太子、公主都能自稱本宮，那其他皇子阿哥們呢 ？

其實清朝的皇子從出生后，都需要親娘負責照顧，所以一般住在母后的宮殿，所以該宮殿是母后，就只有母后可以自稱本宮，入住的皇子則無緣這樣自稱。

不過，這有例外的時候，諸如大唐王朝就有所不同，根據文獻記載：“世民居承乾殿，元吉居武德殿后院”，意思是除了太子住進東宮外，其他皇子們所住的宮殿其實還有興圣宮、重華宮、武德殿、承乾殿、毓慶殿等等。

不過大部分時候，皇族人都遵從傳統習俗，讓童年時期的皇子跟隨母后一起居住，一般是母后如果是西宮娘娘就住西宮，如果是東宮娘娘就住在后宮的東邊的宮殿。

明朝時期，皇帝的兒子們一般被安排住在毓慶宮，所以基本無人自稱本宮。

到了清代，阿哥們長大后會搬離母后的宮殿，入住在三所或乾東五所里住，而這些住所稱不上是正規的宮殿，故此阿哥們沒理由去自稱本宮，頂多稱個“本所”。

估計乾隆帝也很在乎本宮這個稱呼，當他還是阿哥的時候，曾住在紫禁城的西五所內，故此每次去拜見額娘或者其他妃子都聽膩了對方自稱本宮，后來乾隆登基稱帝后，就把自己住過的西五所重修，并且升為“崇為宮”。

通常只有后宮的妃嬪們比較熱衷于自稱“本宮”，太子、公主雖然也可以這樣稱，但他們不像妃子們那么喜歡“勾心斗角”，總是想借“本宮之名”戲謔對方以彰顯自己的地位。

為此，就在清宮劇中出現了許多自稱本宮的人。

然而真正有實力有威望的太后或太皇太后卻不屑稱自己為本宮，因為她們本身就已經處在萬人尊敬的地位，就連皇帝都要叫她們一聲媽，所以叫本宮就有點是想彰顯自己地位高人一等的意思。

這種行為太后們一般不需這樣做，反而會想把自己顯得低調一些，改稱“哀家”。

什么人才能自稱“哀家”？

在古代稱自己為哀家的太后有不少，但這個名稱來歷是有根源的。

起初，哀家一詞在古戲曲里常常出現，是專門指死了夫君的太后名稱。

其實本宮跟哀家之間有著一種“有趣的關系”，當皇帝封一個寵兒成為皇后，那該皇后自稱本宮的范圍就大了。

畢竟整個后宮都歸由她管理，故此整個大后宮的全部宮殿，可以說都是她的，所以她到后宮任何地方都可以自稱本宮。

特別是遇到一些年輕不懂事的妃嬪爭風吃醋的時候，皇后會特意多次自稱本宮，以暗示對方這里是我做主，容不得你胡來。所以能夠在后宮中肆無忌憚的自稱本宮的人，就是皇后。

這是一種特權以及榮譽的象征，僅僅一個“本宮”自稱，就能艷壓群芳，有效打擊其他妃嬪們的氣焰，使得她們收斂一點。

但是皇后的本宮稱呼有時候也會在一夜之間變成哀家，那就是皇上突然駕崩了，由太子登基接替江山，那么原來的皇后由于老公死了，自然就被追封為太后，這時候她就一下子從自稱本宮變成了自稱哀家。

敢在皇宮里到處自稱本宮的人通常是皇后，稱哀家的一般是太后或太皇太后。那哀家一詞并非皇族專屬，其在民間也有人稱，比如身世可憐的婦人會偶爾稱自己是哀家，以表可憐，死了丈夫的寡婦也會自稱哀家。

明朝清朝的小說文學以及現今的粵劇、京劇，里面的“哀家”一般指有皇族的太后、太妃子、公主等能自稱。

如清朝文人李雨堂就在自己作品《五虎平西》里提到了哀家一詞，大體內容為：

“且說公主移駕歸宮，坐定思道：‘想哀家二九之年，姻緣注就，猶恐配著本國之人，不稱哀家之意，常常念起，郁悶不過，寧愿終身孤獨，也不想到與天南地北的狄青夙有良緣之份，哀家一見此英雄，乃心底所愿，奈非父母媒約作合，哀家實是打算不來，難以言明，喜得師父前來說合”。

可見古代的公主在苦悶，深感到悲哀的時候，也會自稱哀家，而且稱得朗朗上口，一段話里就稱了4次自己是哀家。