儒家思想實現新的發展

董仲舒是繼孔子、孟子之后的又一位著名的儒家大師，思想家、政治家、教育家，對儒家思想的發展做出了巨大貢獻，根據王朝統治的發展形勢，適應社會發展的需要，結合道家陰陽五行等學說思想，提出了罷黜百家，獨尊儒術的主張，將儒家思想提升到新的發展和水平，提出天人合一，君權神授的觀點。

提出了三綱五常的倫理道德規范，提出了以德治國，實行仁政的理念，提出了大一統的思想，被漢武帝接納并實施，奠定了儒家思想的正統地位，促進漢王朝統治的繁盛，使儒家思想統治地位延綿數千年，對確立儒家思想的權威和地位具有決定性意義。

漢武帝在思想建設方面發揮了巨大的作用

漢武帝唯才是舉，選賢任能，求賢若渴，尊重儒生，大力提拔重用儒學派人才，起用竇嬰、田紛、趙綰、王臧等儒士，推行儒家思想，卻遭到竇太后的反對，導致這些人被免職，趙綰、王臧自殺。竇太后死后，漢武帝大力提拔任用儒生。

董仲舒向漢武帝提出《天人三策》，提天人三問，深得漢武帝的賞識，著有《春秋繁露》。董仲舒發展了儒家思想中以德治國，實施仁政的理念，并提煉總結了仁義禮智信五常規范。并充分發揮儒家倡導的積極有為的思想，分析秦國及秦朝法家思想的積極因素和消極影響，發揮其體制化制度化優勢，確立了大一統思想，并根據道家思想的君臣關系提升為三綱倫理，削弱取苛政暴法的弱點，實行仁表法里，內法外儒。

借鑒黃老思想，確立了宏觀的天人思想，也確立了君權神授，天人合一的觀念，并改變其消極無為的態度，轉向積極有為的儒家理念。還吸收借鑒道家以及陰陽學家等。有價值的觀點和理念，結合實際情況加以發展。形成了漢朝時期的新儒學，董仲舒也稱為儒家思想的大家被供奉文廟，歷代敬仰祭拜。

董仲舒做出了巨大的貢獻

董仲舒采取運用辯證唯物客觀的原理，適應時代發展的要求，遵循思想建設的哲理和規律，揚長避短，優勢互補形成了新儒學，在思想上完成了大一統的建設，確立了儒家思想的統治地位，并傳承2000多年。

董仲舒站在歷史的高度，在漢武帝的支持下，順應歷史發展的規律，進行統治階級的思想建設，是漢武帝完成了秦始皇建立的政治架構和體制基礎上建設大一統思想的歷史任務，奠定了儒家思想的正統地位。

大一統思想意義巨大

實現了意識形態的大一統，并將先秦時期孔子、孟子的儒家思想發揚光大，使儒家思想發展的是一個新的高度和水平，擺脫了單純的百家爭鳴，而獨樹一幟的提出罷黜百家，獨尊儒術，而并非是在思想上消滅和破壞諸子百家思想，而是吸納消化吸收升華，有機的融合到儒家思想。而是將儒家思想更加系統化理論化完備化，成為封建王朝統治階級的指導思想。

從而使中原的文化有了更大的提升，而被魏晉南北朝時期的少數民族所崇拜和學習，對宋朝明朝儒家思想建設提供了方向和指導。繼董仲舒之后，又出現了朱熹、王陽明的儒家大師思想大家。